Bilgi

Maksim Gorki

Maksim Gorki

Maxim Gorky (1868-1936) en ünlü Rus yazarlarından biridir. 5 kez Nobel Edebiyat Ödülü'ne aday gösterildi. 19. yüzyılın sonlarından beri, eserlerinde, Gorki toplumda devrimci değişiklikler konularını gündeme getirdi; Çarlığa açık bir muhalefetteydi ve Sosyal Demokratlara sempati duyuyordu. Yazar devrimle güvensizlikle karşılaştı, ancak sonunda yurt dışından döndü ve son yıllarda yaşamı boyunca Sovyet edebiyatının bir klasiği haline geldi.

Okuldan beri Gorki ile tanıştık. “Çocukluk” ve “İnsanlarda” öykülerini okuyoruz, yetişkinler olarak “Klim Samgin'in Hayatı” nı okuduğumuz “Petrel'in Şarkısı” parçasını öğreniyoruz. Maxim Gorky'nin Sovyet halkının hayatı üzerindeki kültürel etkisini abartmak zordur. Ancak yazarın imajı açık olmaktan çok uzaktı.

Onunla ilgili efsane devrimden önce bile yaratılmaya başladı ve Sovyet hükümeti bunu sadece Gorki'yi kanonize ederek onayladı. Yazarın biyografisindeki, onunla ilgili mitlerin temelini oluşturan en tartışmalı anlardan bahsedeceğiz.

Gorki yazarın gerçek adıdır. Alexey Peshkov, 1892'de Maxim Gorky takma adı altında yayınlamaya başladı. Ardından “Makar Chudra” hikayesi Tiflis gazetesi Kavkaz'da yer aldı. Ancak bu takma ad tesadüfen ortaya çıkmadı. Yazarın babasının keskin bir dili vardı, bu yüzden ona Gorki dediler. Tiflis'te yaşarken Aleksey Peshkov, devrimci Kalyuzhny ile tanıştı. Ağır işlerden geçtikten ve demiryolunda çalıştıktan sonra, hevesli yazarın kendine ciddi bakmasına yardımcı oldu. Kalyuzhny ve Peshkov'a, eserlerin akut sosyal yönelimine karşılık gelecek olan Gorki takma adını almasını tavsiye etti.

Gorki Peşkov'un tek takma adıdır. Samara'da il gazetecisi olarak çalışmaya başlayan Aleksey Peshkom, Yehudiel Chlamida takma adını kullandı. Yazarın ilk derlemeleri bu ana başlık altında yayınlandı, burada ana konu çalışan kişinin sömürüsü idi.

Gorki önemsiz bir yazardı. Vladimir Nabokov'dan ünlü bir alıntı var: "Gorki'nin sanatsal yeteneği çok az." Yazar meslektaşının armağanını kötü olarak nitelendirdi, entelektüel kapsamını reddetti. Ve Merezhkovsky "Çehov ve Gorki" adlı eserinde birkaç kelimeden fazlasını hak etmediğine ve şiirinin küçümseyici bir şekilde unutulması gerektiğine inanıyordu. Bir başka edebi tadın sahibi olan Ivan Bunin, 1936'daki "Gorki" adlı çalışmasında, meslektaşının dünya şöhretinin eşsiz haksızlığını kaydetti ve hatta biyografisini tahrif etmekle suçladı. Ancak, bunlar Gorky'nin çalışmalarının tek yetkili incelemelerinden çok uzak. Birçok ünlü çağdaş sevgisini ona itiraf etti, yeteneğine hayran kaldı. Çehov yeteneğini "gerçek ve çekici", Blok ona "Rus sanatçı" olarak adlandırdı. Her zaman ayrılmış ve kostik olan Khodasevich, yazarın "yüksek standardı" na dikkat çekti. Marina Tsvetaeva, Nobel Bunin Ödülü'ne yanıt olarak, Gorky'yi daha büyük, daha orijinal ve daha insancıl olduğu için bu ödüle çok daha layık gördüğünü yazdı. Şiire göre, Bunin bir dönemin sonu oldu, Gorky hepsini kişiselleştirdi.

Gorki sosyalist gerçekçilik yarattı. Sovyet edebiyat eleştirisinde, realizmin gelişimi Puşkin, Gogol, Tolstoy'un kritik formlarından sosyalist olana gitti. Bu sanatsal yöntem resmi kabul edildi ve Sovyet sanatı için doğru olan tek yöntemdi. Ve eğer Çehov eleştirel gerçekçiliğin son temsilcisi olarak kabul edilirse, o zaman Gorki sosyalist gerçekçiliğin ve tüm Sovyet edebiyatının yaratıcısı olarak adlandırıldı. Oyun Düşmanları (1906) ve yeni Anne (1906) klasik örnekler olarak kabul edildi. Ancak sosyalist gerçekçilik teorisi sadece 1930'larda tamamen oluşturuldu, aynı zamanda Gorky ile özünde bir şecere inşa edildi. Ancak klasik romanı 30 yıl önce ve ayrıca Amerika'da anavatanından çok uzakta yazılmıştır. Gorki kendisi bu yolculuğun başarısız olduğunu düşündü ve böylece kitabının eksikliklerini açıkladı. Yazarın çalışmalarının modern araştırmacıları, ideolojisinin Sovyet edebiyat eleştirmenlerinin hayal ettiği gibi Marksizme değil, yeni bir insan ve dünya yaratma fikrine dayandığına inanıyorlar. Ve Gorki'nin son eseri, Büyük Sovyet Ansiklopedisinde bile Klim Samgin'in bitmemiş Yaşamı, eleştirel gerçekçilik olarak derecelendirildi.

Gorki sosyal adaletsizliğe karşı savaştı. Hiç şüphe yok ki yazar modern dünya düzenini kabul etmez. Fakat isyanı sadece sosyal değildi. Gorki'nin eleştirmeni Merezhkovsky bile metafizik, Tanrı ile savaşan sorunun görüşüne dikkat çekti. Ona göre, Çehov ve Gorki peygamber oldular, ama genel kabul gören anlamda değil. Yazarlar küfretmek istediklerini kutsadı ve kutsamak istediklerini lanetlediler. İnsanların Tanrı'ya ihtiyacı olmadığını, kendisinin kendisine göründüğünü göstermeye çalıştılar, ancak çalışmalardan insanın bir canavar ve sığır, hatta daha da kötüsü olduğu ortaya çıkıyor. Gorki Rus kozmizminin fikirlerine yakındı, ölümü mutlak bir kötülük olarak savaştı, ölümsüzlük ve dirilişle üstesinden gelmeye çalıştı. Ölürken, çılgın yazar, Tanrı ile öfkeyle tartıştığını söyledi. Yazarın isyanı evrenin temelini, yaşamı ve ölümü ilgilendiriyordu. Bu, toplumsal düzendeki bir değişiklikten çok daha yüksekti. "Kız ve Ölüm" (1892) ayetindeki hikaye, Stalin'i bile bu çalışmanın "Faust" tan daha güçlü olduğunu ilan etmeye zorladı.

Gorki bir anti-modernistti. Gorki, modernizmin ve çöküşün rakibi, gerçekçiliğin vaizi olarak adlandırılır. Ancak, yazarın Gümüş Çağı'nın yaratıcı süreçlerindeki gerçek yerine bakarsanız, bu görüntü hızla parçalanacak. Gorki'nin ilk öykülerinde, XIX-XX yüzyılların başlarında zihinleri heyecanlandıran Rus modernizm eğilimleriyle tam bir uyum içinde olan Tanrı'yı ​​arayan bir Nietzscheanizm var. Annensky, 1906'da At the Bottom adlı oyun hakkında, Gorki'nin Dostoyevski'den sonra en önemli Rus Sembolist olarak göründüğünü yazdı. Yaratıcılığın gerçekçiliği Goncharov veya Ostrovsky'den farklıdır. Gorky okumak, her günlük durum bir yanılsama veya bir rüya gibi görünür. Yazarın kendisi tarafından yaratılan yaşam efsanesi bile, yaşam yaratmanın bir sembolü olarak algılanabilir. Ve Gorki birçok modernistle yakındı, bu da bizi çalışmalarına geleneksel Sovyet yaklaşımı hakkında şüpheci hale getirdi. Yazarın sanatının doğası en iyi Vladislav Khodasevich tarafından tanımlandı. Rus modernizminin bu önemli temsilcisi birkaç yıl boyunca Gorki'nin yakın bir arkadaşıydı.

Gorky, Lenin ile arkadaştı. Büyük proleter yazar, devrimin fırtınası Lenin ile arkadaş olamaz mı? İki güçlü figürün yakınlığı hakkında bir efsane doğdu. Çok sayıda heykel, resim ve hatta fotoğraf onu yarattı. Lider ile sosyalist gerçekçiliğin yaratıcısı arasındaki görüşmeleri gösterirler. Ancak devrimden sonra, yazarın politik konumu zaten belirsizdi, etkisini kaybetti. 1918'de Gorky, yeni hükümeti eleştiren "Zamansız Düşünceler" denemeleri yazmaya başlayarak belirsiz bir durumda kendini Petrograd'da buldu. Rusya'da, bu kitap sadece 1990'da yayınlandı. Gorky, Petrograd Sovyeti'nin etkili başkanı Grigory Zinoviev ile bir kavga geliştirdi. Bu yüzden Gorki fahri sürgünde de olsa gitti. Resmen Lenin'in klasiği yurtdışında tedavi etmekte ısrar ettiğine inanılıyordu. Devrim sonrası hayatta yazar için yer yoktu. Bu görüş ve faaliyetlerle tutuklanmakla tehdit edildi. Ancak Gorky'nin kendisi bu efsaneyi yaratmaya yardımcı oldu. Biyografik makalesinde Lenin ile liderle olan dostluğunu oldukça duygusal bir şekilde tarif etti. Lenin, 1905'te Gorki ile tanıştı ve hızla yakınlaştı. Ancak, devrimci, onun için savaşmaya çalışan yazarın hatalarını ve boşaltmalarını not etmeye başladı. Gorki, Birinci Dünya Savaşı'nın nedenlerine farklı baktı, ülkesinin bu mağlubiyete yenilmesini istemiyordu. Lenin, göçün ve Anavatan ile zayıf bağların suçlanacağına inanıyordu. 1918'de yazar Pravda tarafından açıkça eleştirilen ve küçük burjuva olarak adlandırılan Novaya Zhizn gazetesinde yayınlandı. Lenin Gorky'de geçici olarak hatalı bir yoldaş görmeye başladı.

Gorky, Stalin için karşılıklı hoşnutsuzluğa sahipti. Gorki'nin yaşamının son dönemi Sovyet Rusya'da gerçekleşti. Bu yıllar ideolojik bir temel haline gelen bir efsaneyle büyümüştü. Zaten zamanımızda, yazarın Chekistler tarafından sıkı bir şekilde kontrol edildiğine, Stalin'in onu tehdit ettiğine ve nihayetinde önce oğluna, ardından Gorky'nin kendisine zarar verdiğine dair söylentiler vardı. Ancak gerçekler farklı bir hikaye anlatıyor. Gorki, Stalinizmi içtenlikle karşıladı ve ülkenin lideriyle olan ilişkiler en azından tarafsızdı. Sovyetler Birliği'nde yazar, Bolşeviklerin bir kişiyi dönüştürmek için hangi yöntemleri kullandığını gördü. Bu devlet laboratuvarı yazarı memnun etti. Sürgünde yaşayan Gorky, utanmış ve durumundan dolayı tartılmıştı. Neden devrimin kuşu olan ona ihtiyacı yoktu? Gorky, anavatanındaki tüm etkinliklere bizzat katılmak istedi. Dahası, Stalin kısa süre sonra yazar Zinoviev'in düşmanını yok etti. Bu, Gorki'nin geri dönmesine izin verdi ve kültürel bir lider olarak etkili bir yer aldı. Lenin bile ona böyle bir pozisyon vermedi. Ve yazar Stalin'in kişiliğini beğendi, onu sadece resmi konuşmalarda sevmedi. Yazar ve politikacının birbirlerine ihtiyacı vardı. Stalin, NKVD kanallarından Gorky'ye ihtiyaç duyduğu her şeyi verdi ve desteği ile eylemlerini meşrulaştırdı.

Maxim Gorky öldürüldü. 27 Mayıs 1936'da oğlunun mezarını ziyaret ederken yazar üşüttü ve hastalandı. Ölüm 3 hafta sonra 18 Haziran'da meydana geldi. Molotof ve Stalin de dahil olmak üzere büyük Rus yazarın tabutu taşındı. Ancak üçüncü Moskova davası sırasında, Genrikh Yagoda, Gorki'nin oğlunu öldürmekle suçlandı. İfadesinde, Troçki'nin emriyle yazarın kendisini öldürdüğünü itiraf etti. Komploda Gorki sekreteri ve ünlü doktorlar yer aldı. Uzun bir süre Yagoda, yazarı Stalin'e dahil etmeye çalıştı ve başaramadığı zaman cinayet işledi. Komplocular, lider ölürse, yetkili bir yazarın onları desteklemeyebileceğinden korkuyordu. Daha sonra, Stalin'in kendisi tarafından Gorki'yi öldürme emrinin verildiği veya zehirli şekerleri hediye olarak gönderdiği versiyonlar ortaya çıktı. Ama bu açık bir abartı gibi görünüyor - yazar tatlıları sevmedi, konuklara dağıttı. Ve bu efsane için ikna edici bir kanıt yok. İşkence altında verilen tanıklığa nasıl inanabilirsiniz? Ancak efsanenin kendisi Stalin için yararlı olduğu ortaya çıktı, siyasi rakiplerle başa çıkmasına yardımcı oldu. Stalin'in ihbarcıları, rejimin kurbanları arasında Gorki'yi kolayca içeriyordu.

Gorki Rus köylüleri severdi. Proleter yazarın kırsal bölgeye ve Rus köylülüğüne nasıl davrandığını öğrenirseniz, bu görüntü hızla çöker. Onlardan nefret ediyordu! Gorki, köylünün insan doğasının en kötü özelliklerini içerdiğine inanıyordu: tembellik, aptallık, dar görüşlülük, yeryüzüne doğruluk. Yazarın en sevdiği tip, aslen bu çevreden gelen bir serseri, onun üzerine yükseldi ve daha sonraki varoluşuyla reddedildi. Hikayede "Chelkash" yaşlı kurt, ayyaş ve zeki hırsız Chelkash korkak, zayıf ve önemsiz köylü Gavrila ile karşılaştı. Resim gösterge niteliğindedir. Gorki, köylerin yarı vahşi, aptal ve zor insanların öleceğini ve yetkin, makul ve neşeli yeni bir kabilenin yerini alacağını yazdı. Ve hoş ve güzel insanlardan farklı olmalı, iş gibi ve sadece ihtiyaçlarına kayıtsız olmamalıdır.

Gorky bir Yahudi aleyhtarıydı. Yahudiler sadece bu yeni insanların bir modeliydi, bu nedenle verimlilik ve titizlik bir araya gelmeli. Gorki, klasik Rus köylülüğünün bu yerine konması hakkında yazdı. Yahudi teması çalışmalarında genellikle önemli bir yer tutar, her zaman bu insanları savundu ve anti-Semitlere şiddetle karşı çıktı. Gorky, bir kişinin ilerleme yolunda Yahudilerin kirli ve alçak her şeye, şiddete, kaba ve manevi cehalete karşı protesto ettiğini söyledi. Zaten 1895-1896'da Samara'da olan Gorky ünlü oldu. Samara için hevesli yazar garip bir insandı. Kimse yeteneğini görmedi. Onun tanıdıkları asaletten eğitimli insanlardı. Gorki, onlarla ilgili olarak, gerçekten "halktan". "Samarskaya Gazeta" döneminden kalma bir fotoğrafta bile, yazar bir sopayla ve botlarla tasvir edilmiştir. Ona göre davranıldı. Bu efsane zaten Sovyet döneminde ortaya çıktı. Ancak Gorky'nin oyunları Samara'da sahnelendiğinde, çok az insan onun burada yaşadığını hatırladı. Yazarın arkadaşlarından Alexander Smirnov, bu temelde yaratıcı bir kariyer yapmaya karar verdi. Gorki anıları yayınlanan tek şeydir. Samara'daki yazarlar, Gorki'nin konuştuğu insanların bir listesini yaptı. Onlar için anıların yazılması, klasikin hayatını ve karakterini ortaya koydu.

Gorki her zaman zayıftı. Sovyet propagandası, Gorky'yi çocukluğundan ihtiyaç ve yoksunluğu bilen insanlar arasından proleter bir yazar olarak övdü. Ancak Alexey Peshkov varlıklı bir ailede doğdu. Babası bir vapur ofisinin müdürüydü, annesi zengin bir tüccarın kızıydı. Gorki'nin ailesi erken öldü, varlıklı bir varis oldu. O açıkça ücretler üzerinde yaşamıyordu. Yazar Leonid Andreev, bir proleter gibi davranarak zenginlere yapışan ve bir prens gibi seyahat eden meslektaşını azarladı. Şiir Gippius, 1918'de Gorki'nin açlıktan ölen insanlardan eski değerli eşyalarını nasıl aldığını hatırladı. Maddi esenliğe yabancı değildi. Ve yurt dışında yaşamak her zaman çok para gerektiriyordu.

Gorki ateşli bir Bolşevikti. Yazar şiddetli bir devrimci olarak yer almasına rağmen, Ekim 1917 olaylarından kısa bir süre sonra, son arkadaşlarını zaten eleştiriyordu. Gorki, Lenin ve Troçki'nin demokratik özgürlükleri çiğneyen iktidar zehiriyle zehirlendiğini yazdı. Konuşmalarda yazar, isyancı köylüler tarafından komünistlerin yakın yıkımını öngördü. Ama yakında kader, Gorky'yi rejimin yeni kürsüsü yaptı.

Gorki'nin dine karşı kesin bir tutumu vardı. Yazar gerçekten militan bir ateist miydi? Hayatı boyunca, Gorki manevi yolu bulmaya çalışmaktan vazgeçmedi. Tolstoy ile birlikte rahiplerle çok iletişim kurdu ve Hıristiyanların-Molokaların Batı'ya gitmelerine yardımcı oldu. Ama yazarın kendisi asla dine gelmedi. 1929'da Gorki, müminlerin sevgisinde sadece insanlar için nefret olduğunu ilan etti. Yazar, Kurtarıcı İsa Katedrali'ni yok etmek isteyen bir mektup imzaladı. Ve Hıristiyan alçakgönüllülüğü yazara yabancıydı, hiçbir zaman tövbe etmeyi amaçlamadığını yazdı.

Gorki geylere karşı hoşgörülü idi. Yazarın yakın çevresinde eşcinseller vardı. Bu yaratıcı ortamda, bu fenomen gelişti (Meyerhold, Eisenstein). Aynı zamanda yazar eşcinsellere karşı hoşgörü göstermedi. Pravda ve Izvestia'nın sayfalarında, açıkça sosyal olarak cezai ve cezalandırılabilir fenomen olarak adlandırdı, faşizmin buna dayandığını açıkladı.

Gorki Stalinist baskıya karışmamıştı. Gorki'nin edebiyat alanındaki tüm değerleri için, rejimin bastırılmasındaki rolünü unutmamak gerekir. Beyaz Deniz-Baltık Kanalı'nın yapımı hakkında hacimli bir kitap yazan yazardı. Orada Gorki, yetenekli işçilerin proletaryanın eski düşmanlarından nasıl ortaya çıktıklarına hayran kalır. Yazar, ülkenin düzeltici çalışma politikasına açıkça hayran kaldı.Dünyaca ünlü insana inanılıyordu. Gorky'nin 1929'da Solovki'ye yaptığı yolculuk, Batı'yı SSCB'den kereste almaya ikna etti. Yazar, mahkumların durumuna dikkat etmemeyi tercih etti.


Videoyu izle: Maxim Gorky (Ocak 2022).