Bilgi

Sibirya Şamanizmi

Sibirya Şamanizmi

Çok az insan Sibirya şamanizmi gibi eşsiz bir fenomeni biliyor. Sibiryalıların bile Kuzey ve Orta Asya'nın yerli nüfusunun kültürünün bu kısmının içeriği hakkında belirsiz bir fikri vardır.

Bu arada, "şamanizm" kelimesi bize Evenk dilinden geldi ve "bilen" anlamına geliyor. Modern insanın şamanizme karşı tutumu, okul kursundan, çocuk masallarından, spekülasyonlardan ve söylentilerden gelen az sayıdaki sözlere dayanmaktadır.

Sonuç olarak, birçok halkın kültürel yaşamının bu yönüne bakmak çok basitleştirilmiş ve basmakalıp bir biçime bürünür. Şamanizme farklı bir açıdan bakalım, yerli Sibirya halklarının hayatının bu tarafı hakkında birkaç efsane yoluna girelim.

Şamanizm son derece ilkel bir olgudur. Genellikle şamanizm, medeniyetten uzak, geri kalmış insanların ilkel bir inancı olarak kabul edilir. Farklı tarihsel dönemlerde Çin, Japonya ve Orta Doğu'ya benzer epitetler verildi. Bugün, çok az insan bu insanların yüksek kültürel seviyesinden şüphe ediyor, özel zihniyet, kültür ve yaşam konumlarına dikkat çekiyor. Bugün uygar ve ilkel insanlar arasında net bir çizgi çizmek zor. Ekonomik refahtan başlarsak, bölgenin gelişimi Doğu Sibirya halklarının alışılmış yaşam alanlarını kaybetmeye değer mi? İnsanların doğa ile etkileşiminin anlaşılmadığına işaret eden çevresel sorunlara izin veren, medeni dünyanın düşük düzeyde bilgi ve ilkelliği hakkında konuşabiliriz. Bir araba ve bir at karşılaştırabilirsiniz, Avrupa değerleri için bir araba medeniyetin bir göstergesidir. Otomatik, hızlı hareket etmenizi sağlar, fazla bakım gerektirmez. Öte yandan, at hala temas kurmanız gereken canlı bir yaratıktır, bir makine değil, bir şey değildir. Peki ilkelcilik nerede gizli? Şamanların ne hakkında konuştuğunu saçmalık olarak görüyoruz - sıkıntılar, talihsizlikler, kazanımların kaynağı olan ruhlar hakkında hikayeler. Fakat bu ateist yaklaşım diğer tüm dinleri reddeder. Sonuçta, herhangi bir dini mezhep, sadece imana dayanan önermelere dayanmaktadır. Şamanizm diğer dinlerle karşılaştırıldığında daha basit kabul edilemez, çünkü aynı fenomene basitçe farklı anlamlar ve terminoloji verilir. Bir zamanlar fetihçiler ve İnkalar için fethedilmesi ve soyulması gereken ilkel yaratıklardı. Bugün kadim insanların bilmecelerini buluyoruz ve onları tam olarak çözemiyoruz. Şamanizmi tam olarak anlayamayız, çünkü yapısı ve hiyerarşisi hakkında tam bilgiye sahip değiliz. Fakat bu inanç dünya dinlerinin karmaşıklığından daha düşük değildir.

Şamanlar patolojik ve aşağılıktır. Bu efsane patopsikolojinin oluşumu ile birlikte ortaya çıktı. Çeşitli zamanlarda, bilim adamları şamanların davranışında epilepsi, ensefalopati, sinir hastalıkları, histeri vb. Bu bakış açısı büyük ölçüde şamanlar tarafından belirli bir "şamanik hastalık" hakkındaki hikayeleriyle beslenmiştir. Ancak, yakın inceleme genel kabul görmüş yaklaşıma uymayan özellikler ortaya koymaktadır. Örneğin, trans durumunda gözlenen önemli sayıda patolojik semptom günlük yaşamda fark edilmedi. Şamani ritüel sırasında rahip kıyafetlerinin ağırlığının 20 kg'a ulaşabileceği, ritüelin bütün gece sürebileceği merak edilmektedir. Bunca zaman şaman tefleri dövdü ve dans etti, atladı. Büyüleri okudu. Araştırmacılar, böyle bir yüke sahip kaotik hareketlerin sadece tüm evi yok edeceğine inanıyor, ancak bu gerçekleşmiyor. Sonuç olarak, şamanlar olup bitenlerin, hareketlerini hesaplayan, tutarsızlık konusundaki tartışmaları reddeden her şeyin farkındadır. Şamanların psikolojik özelliklerinin incelenmesi, hafızalarının ve öz kontrol yeteneklerinin ortalamanın çok üzerinde olduğunu göstermiştir. Genellikle sözlü destanın taşıyıcıları şamanlardır. Yakut şamanında yaygın olarak kullanılan sözlükte 4.000 kelime bulunurken, şiirsel sözlüğü 12.000 kelime içerir. Bu şamanın zengin iç dünyasına tanıklık eder, harika bir deneyim iletebilir ve gerçekleştirebilir.

Şamanizmin takipçileri de ilkel insanlardır. Cansız doğanın maneviyatını duymamız en azından garip. Bununla birlikte, günlük yaşamda, çevreleyen nesnelere sık sık canlıymış gibi davranırız. Şamanizm basitçe tutarlıdır ve cansız dünyanın maneviyatını gösteren vakaları tam olarak filtreler. Buna ek olarak, Sibirya'da yüksek eğitime sahip, yüksek sosyal statüye ve hayır hayır gelirine sahip birçok eğitimli insan ve bölgenin sahibi olan Ezhins'in doğum yerlerinde duracak. Birisi bir kurdele bağlayacak, biri bozuk para veya şeker atacak ve biri alkol serpecek. Aslında, yerli halklarla yaşayan uzaylılar zamanla davranış kalıplarını benimserler. Bugün Sibirya'da Hıristiyanlık, Budizm, şamanizm, ateizm ve İslam'ın notlarını bulabilirsiniz, ancak çok fazla anlaşmazlık olmadan birlikte var olurlar.

Şamanlar ve kültürleri asosyaltir. Bu asosyalite nedir? Her şeyden önce, şaman bize taygadaki eski bir çadırda vahşi hayvanlarla çevrili bir adam olarak görünür. Şamanlar bir kişiye karşı kurulur, ruhlar ve hayatlar alır, başkalarının ihtiyaçlarını küçümseyerek tedavi eder. Şamanizmin, sosyal sorunların çözülmediği bir topluma odaklanmadığı, temeli diğer dünya ile iletişim olduğu iddia edilmektedir. İfadenin ilk kısmı kısmen doğrudur. Bir süredir şamanlar ilgi alanlarına bağlı olarak beyaz ve siyaha bölündü. Bugün siyah şamanlar, toplumun avcılıktan sığır yetiştiriciliğine geçişi sırasında hırslarından vazgeçmek ve değişen çevreye uyum sağlamak istemeyenlerin torunlarıdır. Onlar için ana ilgi bir kişi ve onun doğa ve genel olarak dünya ile etkileşimi. Bu tür şamanların alt dünyalara ve daha az sıklıkla üst dünyalara seyahat edebildiklerine inanılmaktadır. Özünde, bunlar ruhlarla savaşabilen şifacılardır. Genellikle, bu tür insanlar tenha bir yaşam tarzını tercih ederler, ancak aile endişelerinden kaçınmasalar da, yavru alırlar. Öte yandan beyaz şamanlar, hikaye anlatıcılarının rolünü oynar, tüm toplumun ihtiyaçları için ritüeller yapar - hastalıklardan kaçınmak için yüksek verim gerektirir. Bu insanlar doğa ve toplum arasında bir bağlantı kurarlar, alt dünyalara seyahat edemezler. Basitçe söylemek gerekirse, beyaz şaman önleme ile uğraşır ve siyah olan kavgadadır. Beyaz şamanlar toplumun aktif üyeleridir, hane halkını idare ederler, aileler yaratırlar, fakat gerçekte lider değildirler, manevi liderlerin rolü olan içerik değildirler. Diğer insanlara karşı tutum ile ilgili olarak, şamanların toplumlarının bir ürünü olduğu belirtilmelidir, her şey çevreye bağlıdır. Ruhları çalmak ve zalim getirmek, özellikleri ve yetenekleri nedeniyle, toplumun hayatının bu tarafına katılmak zorunda kalan siyah şamanlar için bir iştir. Bu tür eylemlerin nedeni iktidardaki kişinin kızgınlığı olabilir, bu tür fenomenlerin sosyal düzenin kendisinde kökleri vardır. Modern dünyamızda ve diğer itirafların yanı sıra, öğretilerin özünü tehlikeye atan hikayeler vardır, bu nedenle bu konuda şamanizm daha samimidir. Şamanlar için toplumda bir niş vardır, ancak bu tür hikayeler büyük ölçüde efsanelerde daha fazla görünse de, modern dünyada bu seviyede başkalarına zarar verebilecek çok az insan vardır. Süreklilik giderek azalıyor. Şamanlar, bir insanın büyüdüğü doğal çevreyi korumaya çalışan bir değer yönelime sahiptir. Şamanizm, görünmez bağlantı iplerini korurken insanları doğaya geri getirir. Doğaya karşı saygılı bir tutum sergileyen bazı tabular var. Şamanlar, daha önce bir şey aldıysanız, karşılığında bir şey vermenin gerekli olduğuna inanırlar. Kesilen bir ağaç kan serpilmeli, koparılan çiçek için özür dilemelidir. Bu tür eylemler zihni doğaya saygılı bir tavır için hazırlar veya söylemek moda olduğu gibi ekolojik bilinç oluşturur.

Şamanizm aslında Budizm'in çarpık bir versiyonudur. Bu efsane yirminci yüzyılın ilk yarısında bilim adamlarımız tarafından oluşturuldu. Tibet'ten kuzeye yayılan Budizmin yerel kabileler tarafından şamanizme dönüştürüldüğüne inanılıyordu. Sürümü kanıtlamak için ritüeller, kostümler, özellikler vb. Arasında paralellikler çizildi. Budist ve şamanik maskelerin ritüeller için nitelikleri farklıydı - şamanik inancın kabilelerinin onları Budistlerden ödünç aldığı öne sürüldü. Budist Chod uygulaması şamanik bir hastalığa dönüştü. Bununla birlikte, daha sonra yapılan çalışmalar şamanizmin sadece Sibirya'da değil, dünyanın diğer bölgelerinde, genel olarak tüm kültürlerde belirli gelişim aşamalarında var olan benzer inançların var olduğunu göstermiştir. Bugün şamanizmi güvenle din yanlısı olarak adlandırabiliriz. Tüm dünya dinlerinde ve onların torunlarında, özellikle şamanizmin dünya görüşü ile ilgili olan dünyadaki daha eski görüşlerin unsurlarını ayırt edebiliriz.

Şamanizm kara bir inançtır, sonuç olarak ruh şeytana verilir. Şamanizmin tek bir tanrının varlığını reddettiğini sık sık duyabilirsiniz, şamanizm karma ve karışıklığın yüküne yol açan pagan bir inançtır. Bu görüşler diğer inançlar tarafından iletilir. Bu mitte yatan ana şey, hedefler ve yöntemlerdir. Çoğu insanın ayırt edici özelliği, sürekli olarak daha iyi, daha fazla bir şey aramalarıdır. Şamanizm de dahil olmak üzere dinlerin üstesinden gelmeye çalıştığı bu istikrarsızlıktır. Şamanlar iç dengesizliklerin üstesinden gelmeye ve kendilerini doğa ile uyum içinde bulmaya yardımcı olur. Tüm insan hastalıkları - fiziksel ve zihinsel olarak, içsel uyumsuzluğun tezahürleridir, bu nedenle, batıl inançlar ve tabular uyumu ihlal etmeyecek, ortaya çıkan uyumsuzluk belirtilerini, servet söyleme ve diğer eksantrik eylemleri teşhis etmek için çok yaygındır. Tüm bunların temel amacı, tekrarladığımız, yaşam koşulları nedeniyle kopan dünya ile olan bağlantıyı desteklemek ve teşhis etmektir.

Şamanizm çok soyut olduğu için insanlar için anlaşılmaz. Bu efsane, özünde düşünce sürecine dayanan anlayış başarısızlığından kaynaklanır. Anlamak, onu tanımlamak için deneyim ve kelimeler gerektirir. Anlamanın bir başka yönü, yeni bilgilerin eski fikirlerle hizalanmasıdır. Şamanistin ruhlara taptığını biliyoruz. Bizim için ruh, dünyayı ve bizi etkileyen bir tür diğer dünyasal güçtür. Tanrı'yı ​​böyle düşünüyoruz. Şamanizm birçok ruhun olduğunu söyler, ancak mantıksal olarak çoktanrılığın mevcut olduğu gerçeğine geliriz. Bu durumda, deneyimin yorumu gerçekleşir, ancak kendisi yoktur. Rus kültüründe ibadet kelimesinin kendisi "yay" dan, yani saygının, saygının ve itaatin bir ifadesinden gelir, ancak şamanistin ruhlara karşı farklı bir tutumu vardır. Kavramlarımızla ilgili olarak, şamanların ruhları daha çok insanların sadece misafir oldukları bölgenin ustaları olarak algıladığını söyleyebiliriz. Anlaşmazlığın nedeni, deneyim ve kelimelerin yanlış yorumlanmasında yatar, şamanizm sadece gerçekliği farklı yorumlar.


Videoyu izle: Yolun Açtığı Kapılar. Sİbirya ve Şamanizm (Ocak 2022).